真係好笑嘅“大義”


有人話，獨立唔係“大義”，因為“獨”等於“毒”，所以應該換個包裝，嗌復國至啱，仲話復國至係“大義”喎。唔通獨立就唔係“大義”？要復國至係“大義”？

喺漢語當中，獨同毒同音，撈頭有“大一統”迷思係正路嘅，佢哋用佢哋自己本身嘅語言將乜獨物獨醜化成乜毒物毒，亦係正路嘅。但係，當一個粵人按著漢人慣常嘅思維模式，全數接收乜獨物獨等於乜毒物毒，以至主動跳入撈頭標誌性嘅“大一統”迷思當中嗰陣，噉祗能夠講，佢仲未跳得出呢灘支那臭水。

陶傑話過：語言決定思維。陶傑雖然神神化化，不過有陣時又真係畀佢篤正要害，唔到妳唔服。

除咗支那人，呢個世界唔會有人專門話粵獨呢樣嗰樣，因為，全世界都將會知道粵獨嘅反支那特質。對著支那人（包括嗰啲民運撈法輪功），即使妳同佢講復國，佢都唔會話妳好嘅，唔通妳想等到連支那撈都撐妳，噉妳至喐？噉妳到低仲想唔想粵獨（又或者妳所講嘅復國）呢？

全世界都支持吐蕃，係因為冚世界都知道吐蕃係脫支反支嘅。同樣係謀求獨立，點解琉球、阿薩武又會咁無助呢？噉係因為琉球、阿薩武獨立會令支那獲益，日本、印度呢啲美歐民主陣營國家受損。

點解會噉？或者一個好簡單嘅反問就可以解答到：係聯合國嘅國際公約“大義”大呢？定係支那嘅“大一統”“大義”大呢？


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獨立一定係脫支嘅，但係復國就唔一定包含脫支嘅意味，假如一個人對脫支持模糊嘅態度，噉佢粵獨嘅決心就好難話係堅決嘅。獨立>復國>復興，將獨立描述成復國以至復興，係對粵獨嘅矮化！

講復國，突顯唔出脫支特性（理論上講，一個民族可以喺世界任何埞方復國，而唔一定要喺佢嘅世居原住地復國）。講獨立，至可以體現出脫支，至可以體現出裂支。因為，祇有一個民族喺佢嘅世居原住地同前宗主國分離，至叫獨立。

喺現實政治嘅角度嚟睇，琉球而家事實上係日本嘅殖民地，琉球而家唔係一個國家，假如琉球要重新成為一個國家，佢就要喺現時日本嘅架構裡頭分離出嚟，脫日獨立，大粵亦係同樣嘅道理。我哋必須承認我哋嘅支那殖民地地位，但係我哋唔甘心噉嘅定位，所以我哋反抗，我哋基於民族自決原則進行反抗。唔理妳點包裝呢種同前宗主國分離嘅舉動，喺國際社會眼裡頭，我哋粵人嘅呢種舉動就係基於民族自決嘅獨立建國運動。