广州波罗诞


波罗诞又名洪圣王诞。黄埔波罗诞庙会是广州地区民间影响最大的庙会。诞期为每年的农历二月十一日至十三日，其中十三日为正诞。

广州的波罗庙会在宋代已闻名天下。宋代刘克庄（1187—1269）有《即事》诗：香火万家市，烟花二月时。居人空巷出，去赛海神祠。东庙小儿队，南风大贾舟。不知今广市，何似古扬州。刘诗中描写的，就是农历二月在广州东庙（当时南海神庙有东西二庙，东庙即庙头今之南海神庙）举行波罗庙会时的热闹景象。宋代另一位著名诗人杨万里也有一首谒南海神庙诗，诗名即为《二月十三日谒两庙早起》，诗云：起来洗面更焚香，粥罢东窗未肯光，古语旧传冬夜短，漏声新觉五更长。近来事事都无味，老去波波为谁忙？还忆山居桃李晚，酴醿为枕睡为乡。诗中描写在农历二月十三日，为了谒南海神庙，一大早便洗面焚香，吃罢早粥还未光。可见诗人对海神亦十分敬重和虔诚，诗名明确讲二月十三日前去神庙拜神，可见当时已定下二月十三为南海神的诞辰了。

清嘉庆年间人崔弼撰《波罗外纪》，十分生动地记述了清代波罗庙会的热闹情景：“波罗庙每岁二月初旬，远近环集如市，楼船花艇，小舟大舸，连泊十余里，有不得就岸者，架长篙接木板作桥，越数十重船以渡，其船尾必竖进香灯笼，入夜明烛万艘与江波辉映，管弦呕哑，嘈杂竞十余夕。连声爆竹，起火通宵，登舻而望，真天宫海市不是过矣。至十三日，海神诞期，谒神者……络绎庙门填塞不能入庙……凡省会，佛山之所以日用器物玩好，闺阁之饰，儿童之乐，万货聚萃，陈列炫售，照耀人目……。糊纸作鸡涂以金翠或为青鸾彩凤，大小不一，谓之波罗鸡。凡谒神者游剧者必买符及鸡以归，馈遗邻里，谓鸡比符尤灵”。这段记载，非常生动地记录了清代波罗庙会的盛景，远近百里的乡民，纷纷前来祭祀南海神，各色船只，“连泊十余里”，车水马龙，游人如鲫，热闹非常。

国民至建国初，每逢波罗诞，本地及珠江三角洲一带的村民和善男信女，结伴从西面八方来到南海神庙，烧香拜祭，祈求国泰民安，风调雨顺，万事如意。同时在南海神庙周围路边摊档购买一些制作精致、栩栩如生的“波罗鸡”，五光十色的彩纸风车，波罗符以及祭神供品、吉祥物等。据说，买上几只“波罗鸡”摆放在家里，可保人丁兴旺，财运亨通。从十一日起，附近村民群众，家家户户包粽子，拜祭洪圣王，招待亲友，并到南海神庙进香，求神许愿。正诞那天，尤其热闹