對“客家”呢樣嘢嘅睇法


大粵人民黨唔承認“客家”呢樣嘢，因為，喺得大粵住嘅，個個都係世居嘅原住民，唔係大粵本土世居嘅原住民，好似撈頭噉，就唔該躝屍趌路。

所謂嘅“客家”族群，根本就唔係客，而係古代散居喺大粵東北、北部、同西南山區嘅越、畬、瑤經“漢化”之後嘅後裔，佢哋係當地嘅土人，唔係嚟自咩中原，所謂“客家人”嘅DNA查實同粵族嘅廣府人出奇噉相似。

“客家”啲祖宗為咗更“融入”支那中原王朝嘅統治，就連祖宗都唔認，作古仔，立亂編作假族譜，以圖埋撈頭堆。呢種情形喺而家嘅壯族身上仲隨處可見，祇不過壯語實在太特別，啲撈頭冇辦法局咳先至承認壯族係獨立民族，喺之前，壯族係唔被廣西當局視為一個民族嘅。

而畬、瑤歸客嘅例子，顯然可以喺“客家”裡頭明顯分成畬、哎兩支而獲得認確。至今東江客仍然叫自己講嘅話係“畬話”，呢個“畬話”同興梅一帶嘅嘉應話（哎話）相距甚大，而而家流散喺閩浙一帶嘅支那官方承認嘅“畬族”，講嘅卻係“客家話”，自稱“山客”，可見“畬-客”其實係一路，“客”從“畬”嚟。

至於哎，而家係大粵西南山區“客家”嘅自稱，佢哋從嚟都唔叫自己係“客家”，用佢哋嘅話嚟講，佢哋係“講哎嘅”，呢啲南路一帶嘅哎人，乃至粵北嘅哎人，歷史上同興梅一帶嘅嘉應人冇任何關聯之處，佢哋之所以後嚟畀人嗌做“客家”，係因為佢哋之間嘅語言語音類似，祇不過呢種類似顯然唔係嚟自而家畀普遍宣傳嘅，源出共同嘅中原遷移，而係源於佢哋共同嘅族群基底：瑤。

喺支那明清兩代，瑤族南遷散佈兩廣，而家嘅大粵東北、北部、同西南山區，都係瑤區，雖然歷經明代兩廣大藤峽、羅旁兩大瑤民起義，瑤民種群折損唔少，不過喺清代，而家經已冇晒瑤民蹤影嘅唔少大粵縣份（諸如臺山、信宜、陽春、新豐等地），仲遍佈山瑤，後嚟呢啲山瑤突然間消失得無影無蹤，佢哋去晒邊？全部變身做“客家”囉。喺今日，粵北乳源一帶嘅瑤民仲有重客輕瑤嘅陋俗，佢哋視講“客家”係“先進”嘅象徵，而鄙於講瑤話，呢一幕，正係先前所言“客”從“瑤”嚟嘅活化寫照。

基於正直、基於還原歷史真實，大粵人民黨絕唔認可任何“客家”、“南遷”同“中原”等支那殖民色彩濃厚嘅說詞同講法。大粵人民黨認為：大粵民國裡頭冇“客家”，有嘅祗係哎同畬。所謂嘅“客家人”，假如佢哋唔認受自己嘅哎畬身份，噉大粵民國就要視佢為同撈頭一樣嘅殖粵漢人，根據大粵民國去支那反殖民化法案，將佢哋統統驅逐出粵境。